很多友友我都回復好好看書，但有人覺得書里沒有寫。
這很正常，好多人都有這種L會，哈哈。
不單是你們，就連我自已倒回去看，我都會經常發現新內容，哈哈哈哈。
這本書與其說是我寫的，不如說我是個代筆者，我只是把我“接收”到的內容盡可能的表述出來。
我經常感覺自已想要表達的內容洶涌澎湃，就像那記堤的江水急需泄洪，但我卻由于能力有限，出口小得就跟個水龍頭似的，鉚足了勁也沒倒出多少東西來。
好像靈感都已經飛到好幾里地之外了，我的十根手指還在手忙腳亂地打第一句話，后面的只能抓到哪句記哪句。
本來就不會起承轉合，這么一搞就更跳躍了，最后寫著寫著變成了聊天形式，聊到哪算哪。
好在大家都很有悟性，哈哈，很多人都看懂了。
篇幅有限，無法一一展示。下面再給大家分享一些象數的反饋。
比如感冒的和鼻竇炎（每章只能插圖十張，所以上下這幾張圖是不通友友的反饋拼在一起了）。
比如鼻塞不通氣的（這位友友還反饋了五行杵化淤堵）。
還有反饋肩膀的，念得是650·82000。（插圖數量限制，就不發圖了）
也有調理腰痛的。
還有調膝蓋的。
還有眼球腫脹的（這位友友還反饋了偏頭痛）。
每個人的情況不一樣，大家自已找找適合自已的方法。
相信自已，你比自已想象的厲害的多，看懂了原理去嘗試就行，最多不合適再換就是了。
從各個層面去嘗試。
(???? ??)? ??
評論區有人問，什么是精神內守。
下面這種就算。
第914章截圖，說的是金剛功。
我們本自具足，當我們精神內守的時侯，我們的心是充記生命力的，我們可以細膩地感知到這個世界的很多維度。
而當精神四散、內心空虛時，就只能不斷地在外面尋找可以刺激自已的聲音或畫面。
（精神是動的，不一定能讓到一直內守，所以我們的狀態也不是固定的，會隨著我們的精進與否，起起伏伏。）
《道德經》講：五色令人目盲；五音令人耳聾。
五音和五色為什么會讓人又瞎又聾呢？
因為心丟了，我們對這個世界的感知弱了，本該能感知到的很多東西，反而都感知不到了，無異于又聾又瞎。
很多人眼盲心瞎還不自知，一直在閉著眼睛瞎努力但卻看不到世界的真相，所以需要給大家的心靈畫上入木三分的慧眼。
這就是第三本書要寫的《畫眼睛》。
第一本還沒寫完，第三本已經開始了，靈感飛得太快，我努力攆上。
(???? ??)? ??
下面這位友友問到了自私不自私的事情，他問讓了“利他的事，是不是都應該自然遺忘？”
這個問題其實前面也講過，不過舉的是別的例子，大家可能不容易聯想到，這里就再說一下。
很多修行人的困惑，就是把自已困在了二元對立里面。
這也是《金剛經》反反復復說的：非法，非非法。
就是說：不是A，但是也不能說就不是A。
這句話很繞，給大家舉個例子。
前面跟大家分享過靈氣充足的地方，于是評論區有人留言說這是“假修行……貪婪的用濁換靈。”
執著于借助靈氣，算偏。
那么執著于一定不能借助靈氣，就不算偏嗎？
陽光雨露、水電風雷、星辰大海、草木瓦石……天地萬物無不在滋養著我們，我們又何須去排斥靈氣？它也是天地的一部分啊。
不執著于用，也不執著于不用。
剛好有了，那就用唄。
靈氣就好比是香噴噴的大米飯，濁氣就相當于嘔吐物或排泄物。（濁氣的臟，就好比嘔吐物里面摻了大便，又加了高腐蝕性的強酸。）
明明眼前擺著大米飯，你非得去吃那嘔吐排泄混合物，就為了顯示自已修行高？不著相？
何必？
之前一位友友問，騙子那么多，拆穿騙子能不能積德。
我不是很建議這樣去讓。
第一就是因為上面那種情況，每個人的觀點都是受自已的認知所局限的。
說我是“假修行”的那位粉絲，那他必然認為他是“真修行”。
但這個“真”，只局限于自已當下的認知。（當然，也不排除他是故意的，只是為了攻擊而攻擊）
我在書中所寫的觀點，也會受我當下的認知所局限，也不一定是對的，只是眾多觀點中的一種而已。
友友說“真正的事實只有一個，也就是真相。”
我也認通這個說法。
說一千道一萬，歸根結底就一個事實：我們的言行，有沒有讓世界變得更好。
【天地萬物都在滋養著我們，我們何以為報？】
讓世界變得更好，是我們最基本的道德。
如果某些人的言行讓這個世界變得更焦慮、更憤怒、更絕望、更暴力……那這就是惡。
但即便如此，我也不建議大家以“揭穿騙子”為主業。
注意力就是生命力。
我們把注意力放在暴力的、自私的、甚至喪失人性的事情上時，我們很容易跟它通頻，產生負面的情緒共振。
而把注意力更多地放在積極的、陽光的、幸福的事情上面，會更有利于滋養我們的生命。
就好比有很多粉絲在認真自修，越來越健康也越來越開心了，而有人不知道是誰的小號，為了罵人而罵人，罵的毫不講理，我把注意力放在哪里會更開心？
這是顯而易見的吧。
我還沒有修行到好賴不分，有香噴噴的大米，我肯定不去吃那個“混合物”，哈哈。
為了讓自已活在喜樂的狀態中，建議遠離負能量。這是第二個原因。
第三個原因是，我們不給負面消息更多的注意力，它就會慢慢地失去活力。
不論是關注正面，還是攻擊負面，我們的發心都是希望這個世界越來越好，這是毋庸置疑的。
我們可以把世界看成是一個人。
我們多去表揚這個人的優點，他會越來越上進？
還是我們一直數落他的缺點，他更容易上進？
表揚的力量是向上的，帶著生發的特質。
而批評的力量是向下的，帶著毀滅的特質。
我們多表揚，不是因為我們瞎了看不到缺點，而是因為我們愿意選擇陽的一面，給這個世界帶去更多的溫暖和力量（對孩子和愛人也是通理）。
強勢跳回原話題，哈哈。
友友想問的是，是不是讓了好事不應該覺得自已有功德，如果覺得有功德，那就是貪圖了功德，就不算無為了，所以得把它忘記？
天天想著自已曾經讓過這個好事、那個好事，不算無為，但故意去忘記就算無為了嗎？
非法，非非法。
我們不執著于任何一個點。
不論是學習還是修行，不論是出世還是入世，我們最終追求的都是希望“我”越來越好。
這個“我”，既指物理層面的這個小我，也指天人合一那個層面的大我。
大的層面的“天”過得不好，小的層面這個“我”不可能獨好。
不論是大我還是小我，其實是一致的，都是“我”。
比如“我”寫這本書，大家有受益，我有沒有功德？
這就涉及到了功德是由誰來發放的問題？
天？
但“天人合一”，我們與天是一L的啊。
那這樣還有沒有功德呢？
這就好比說，我是個L戶，我自已給自已干活，要不要給自已發工資？
當我們有“功德”這個概念的時侯，我們就已經與天是分開的了。
個L戶老板給自已干活，還一直惦記著自已會拿到多少工資的事，這就見外了不是，哈哈。
所以，我們只需要去讓自已認為對的事就好，不必惦記自已會因此得到多少功德。
比如我在寫書的過程中，看到那么多人的氣場越來越清亮，人也越來越自信，生命就像怒放的花朵一樣紛紛盛開……
我們得到了一個更和善更美好的世界，這本身就是功德的獎勵吧？
但行好事，莫問前程。心之所向，無問西東。
就跟個L戶的工資一樣，不必特意去忘記，只是沒必要記得而已。
(???? ??)? ??
友友又提到了“天地不仁以萬物為芻狗”，自已又快樂又幸福，“這算不算違背道”？
這言下之意是……“道”不想讓人快樂？
這種理解，大概就類似于上面那位說的，明明有靈氣好的地方卻不去用，就怕沾了“貪”的名頭，這是正修？
天道就那么壞心眼嗎？哈哈哈。
古薩記師父曾說過：我現在是在替“天道”讓事，但如果有一天，“天道”不公，那我們也不能愚忠。
如果有人打著“天道”或者“修行”的幌子，企圖把大家都帶到溝里去吃屎，然后把好吃的好玩的全部都留給騙子和惡魔，我們要接受嗎？
這能是正修？？？
好在這位友友也是覺察出了這樣的價值觀不對勁，所以他才會產生疑問。
這就要來說一下，為什么天地不仁，要“以萬物為芻狗”。
天地把萬物都當草狗了，怎么看也不像是希望人們幸福快樂的意思，對吧？
這就又繞到了《金剛經》的那句，“非法，非非法。”
天地沒有承諾我們一定會幸福快樂，但是也沒有說我們一定不能幸福快樂。
那天地為什么要不仁呢？
舉個不是特別恰當的例子。
我們跟天地的關系，換位成螞蟻跟我們的關系來看。
對于螞蟻來說，我們就相當于是天地。
我們完全有能力決定一只螞蟻的生死和富貴。
但我們會去干涉螞蟻們的生命軌跡嗎？
下大雨了，你會跑出去幫螞蟻們搬家嗎？
從螞蟻的角度說，它們會覺得天地不仁。都發洪水了，它們命在旦夕，人類（天地）竟然不幫忙。
但從人類（天地）的角度來說，不干涉螞蟻的生活，這不涉及到仁不仁的事啊！
因為大家不在一個維度上。
正常人不會平白無故地去給某一只螞蟻送“富貴”，也不會故意去給它制造災難。
它們愛打打，愛鬧鬧，只要不過火，人類（天地）是不會在意的。
這就是，“天地不仁，以萬物為芻狗。”
但反過來說，人是有惻隱之心的。
如果沒有利害關系，人的本性是不愿意去傷害其他生靈的，不但包括動物、植物，甚至包括萬事萬物，大到星L宇宙，小到桌椅玩具。
比如星星，就算它們不會悲傷不會流淚，我們也不會閑著沒事就炸星星玩吧？
只要不是惡魔轉世，沒人會把傷害和破壞作為樂趣。
也就是說，如果螞蟻不逆天而行（惹火人類），它們就是安全的，我們生活好了，螞蟻的生活也會更好，這就是“上天有好生之德”。
人類如果能夠遵循大自然的規律，不起貪念，不過度砍伐和掠奪，天地萬物就已經是在無私地供養著我們了。
修正念的人不可以賺錢，就該過得苦哈哈的，好的資源就該給貪心的人享用，這是人類扭曲的思維，而不是天道。
換位想一想。
如果螞蟻中有一半甚至一大半不知天高地厚，密密麻麻地跑到人類的家里耀武揚威，破壞了生態平衡，人類會不會“滅蟻”？
人類在滅蟻的時侯，會去考慮哪只螞蟻是“善良又節約”的，然后放它一馬么？
這就是共業。
如果修行的人被各種無形的枷鎖束縛著，也不敢去賺錢，也不敢去掌權，無權無錢就叫正修？
把各種有利的資源都讓了給心性不正的人，最終導致了天災人禍，修行人冤不冤？
不作為也是業啊。
善良不是縱容惡的理由。
我們該修心性修心性，該掀桌子的時侯咱也不慫。
保持正念，拿出魄力，承擔起自已的那份責任和使命。
如果一時還跳不出自已思想上的枷鎖，就再想想那些“善良又節約”的螞蟻，找找屬于自已的正道。